El triunfo del abstencionismo en el EdoMex

Existen muchos textos sobre el abstencionismo electoral, escritos por destacados académicos que durante años han estudiado el fenómeno. Pero en cada proceso electoral las experiencias sobre el terreno de juego son enriquecedoras. Permitan compartirles lo que observé en las recientes elecciones del Estado de México.

Durante los últimos años, cada vez que me ha tocado conocer sobre un hecho delictivo, a la gente le pregunto: “¿ya denunció el ilícito ante el Ministerio Público?” y salvo delitos graves, la gente me contesta “¿para qué?, nunca hacen nada, sólo es perder el tiempo”.

Una frase muy similar me tocó escuchar estos días en las elecciones del Estado de México al preguntarle a la gente por qué no fue a votar: “¿para qué?, nunca hacen nada, sólo es perder el tiempo”, “aunque uno no vote por ellos, siempre ganan los mismos” y frases similares.

Los estudios de medición de las encuestadoras el día de las elecciones es sobre las preferencias de los que asisten a votar, pues nos interesa saber quién va a ganar. No nos interesa saber por qué la gente no salió o fue a votar. Digamos que ya nos acostumbramos a saber que vivimos una época donde el abstencionismo derrota porcentualmente a todos los que salieron a votar por todos los partidos políticos.

En el Estado de México no fue la excepción, el abstencionismo se impuso y Eruviel Ávila tendrá que gobernar dicha entidad con apenas el 27% del electorado, no obstante haber ganado por 3 a 1 a su más próximo y cercano competidor Alejandro Encinas, en una de las elecciones más inequitativas y desiguales que se tenga memoria.

Seguramente surgirán muchos estudios y análisis porque ganó el PRI con tan amplio margen, pero poco se dirá porque perdieron todos los partidos contra el abstencionismo.

Para la mayoría del pueblo, no acudir a las urnas tiene que ver con ese “perder el tiempo”, la abulia, desgano, desánimo es mayoritario. El común de la gente no está viendo en los procesos electorales nada que tenga que ver con mejorar sus condiciones de vida, sus oportunidades de trabajo, el que los jóvenes tengan acceso a la educación media superior o que se mejore la seguridad pública.

No vinculan los procesos democráticos porque el discurso de la política ya se desgastó, se deslegitimó hace tiempo, la gente no vincula ir a las urnas con nada que le interese, “¿para qué?, es perder el tiempo, nunca hacen nada”.

A lo anterior, hay que agregarle que las elecciones se han convertido en campeonatos de entrega de dádivas de toda clase que implique la compra del voto. Las promesas de campaña se tienen que firmar ante notario porque ya nadie cree que las vayan a cumplir. O tenemos que entregar una tarjeta simulada, La cumplidora, para decirle a la gente que es neta lo que vamos a prometer si se llega a gobernar. En uno u otro sentido, la gente ya no cree. Hemos convertido en un circo lo que debería ser un proceso cívico de la más alta seriedad.

¿Qué implica que más de la mitad del electorado no acuda a votar? Pues que los procesos electorales carecen de legitimidad de origen. Que esa deslegitimidad se transferirá al que triunfe para gobernar, que se está gobernando realmente con minorías electorales que hacen más pesada la falta de consensos para el ejercicio de gobierno, incluso que los márgenes de gobernabilidad se irán acotando conforme avance el desgaste que implica gobernar.

Que estamos simulando vivir en un sistema de partidos políticos preocupados por desarrollar la democracia, pero la verdad es que unas élites controlan la vida interior de los partidos y estos a su vez saben perfectamente bien que no gobierna el que tiene a las mayorías, sino los que ganan las elecciones.

Un hombre roba US$1 para obtener atención médica gratuita en la cárcel

El mayor deseo de James Verone era estar preso.

A sus 59 años, este hombre de Carolina del Norte, Estados Unidos, no tenía dinero ni trabajo pero sí una protuberancia en el pecho, artritis generalizada, síndrome del túnel carpiano y un problema en el pie izquierdo.

Así que el 9 de junio a las 3pm, fue al banco más cercano y le entregó (sin estar armado ni emplear la violencia) una nota a la cajera de turno que decía: "Esto es un atraco, dame un dólar".

No estaba asustado, relató luego Verone.

Tras entregar el papel, se sentó en uno de los sillones del banco a esperar que la policía llegara y lo arrestara.

Su plan para obtener atención médica gratuita se había materializado.

Si no se tiene salud, no se tiene nada

A pesar de que su fianza fue reducida de US$100.000 a US$2.000, Verone no tiene ninguna intención de pagarla.

Richard Jamés Verone robó aquél dólar para ser condenado por robo, asegurarse una condena mínima de un año de carcel y así acceder desde dentro del sistema penitenciario a la asistencia sanitaria que como ciudadano ejemplar ya no tenía. Cuando el sistema falla estrepitosamente suceden estas cosas, es lo que tiene el neoliberalismo.

Richard James Verone trabajó durante muchos años como repartidor de Coca-Cola, pagó sus impuestos y fue un honrado ciudadano del país más poderoso de la Tierra que ejerce como gendarme del mundo, un país que forjó su poderío económico y militar a expensas de la desprotección social de sus compatriotas. Está claro que la insolidaridad internacional empieza, como la caridad, por el propio administrado. Ahora, Richard James Verone soportaba, sin trabajo, sin dinero ni Seguridad Social que pudiera paliar sus dolencias, fuertes dolores de espalda, problemas en su pie izquierdo que le hacían cojear, la artritis que hinchaba sus nudillos y el síndrome del túnel carpiano que le dificultaba tareas como el cargar o mover cajas. Para colmo acababa de descubrirse una protuberancia que aparentaba ser un tumor.

Se trata de una historia dramática, que ejemplifica muy bien la desesperación que puede llegar a invadir a aquellos estadounidenses que se enferman (o sufren un accidente) sin tener un seguro médico privado.

Un estudio de la Universidad de Columbia publicado en octubre de 2010 ya señalaba que Estados Unidos, comparado con otros doce países, se encuentra rezagado en sus intentos por aumentar la expectativa de vida de sus ciudadanos.

Los investigadores advertían entonces que la muerte de muchos estadounidenses no se debe exclusivamente a las razones "comúnmente citadas" como obesidad, tabaquismo, accidentes de tránsito y violencia.

Las fallas en el sistema médico estadounidense, como la atención especializada costosa y fragmentada podrían estar jugando un papel clave en el relativamente pobre desempeño del país para mejorar la expectativa de vida de sus ciudadanos, explicó Peter Muennig, el investigador que dirigió el estudio.

Verone dijo a la prensa local que le gustaría estar preso durante al menos tres años, para poder solicitar los beneficios de la seguridad social (que en EE.UU. pueden obtenerse a partir de los 62 años) durante el resto de su vida.

Al tener que escoger entre vivir adolorido o estar preso, Verone aseguró estar "contento" con su decisión que (según él) estuvo meditando durante mucho tiempo.

Ya no podía soportar el dolor, así que no me arrepiento. Si no se tiene salud, no se tiene nada, recalcó.

La construcción del desagüe de la Ciudad de México

Con la terrible inundación de 1629, la ciudad estuvo anegada durante seis años y finalmente decidió desecharse el proyecto del desagüe de Enrico Martín y sustituirlo por un tajo abierto por donde corrieran las aguas hasta Huehuetoca.

Gracias a las inundaciones la producción de canoas fue el gran negocio de la primera mitad del siglo XVII. Hacia 1630, Bernabé Cobo escribió sus impresiones luego de haber visitado dos grandes aserraderos establecidos en Río Frío que se dedicaban a la tala de árboles y producción de embarcaciones para ayudar a los habitantes de la ciudad de México a sobrellevar las terribles inundaciones.

Ante la desesperación de los habitantes de la capital novohispana por encontrar un remedio eficaz contra las inundaciones, se llegaron a considerar como viables, proyectos por mucho excéntricos, como fue la búsqueda de los míticos desagües naturales, -resumideros o pozos absorbentes- que se localizaban en algún punto de Texcoco y otros lagos por donde podían salir las aguas del valle de México a un costo infinitamente menor que el desagüe de Enrico Martín.

Era tan grande el lago de Texcoco que no se alcanzaba a divisar la orilla, parecía mar dijeron los cronistas.

Durante más de tres siglos -escribió Vicente Riva Palacio- se ha hablado constantemente en México de una salida natural que tienen las aguas de los lagos, agregándose que este secreto era conocido de los antiguos naturales que de él tenían la llave de las aguas para impedir inundaciones y que con solemne ceremonial se abría o cerraba aquella gran boca cuya puerta era una enorme piedra labrada y cubierta de jeroglíficos.

La más conocida fue la leyenda del resumidero de Pantitlán: “Se recordaba que los indios tenían la costumbre de arrojar ahí los niños sacrificados en honor a Tlaloc y que sus cuerpos desaparecían para siempre. Según otras historias, eran encontrados en un pozo en las cercanías de Tula, fuera de la cuenca, lo que probaba la existencia de un pasaje desconocido”.

Tras la inundación de 1629 renació la idea de buscar el resumidero de Pantitlán. Aquel lugar tenía un atractivo especial, se decía que durante los días de la conquista los indios habían arrojado oro por ese desagüe natural y que sus profundidades albergaban grandes cantidades, un tesoro nada despreciable. Todavía a finales del siglo XIX algunos aventureros continuaban la búsqueda de la mística y legendaria caverna submarina.

En los siglos venideros, proyectos e ideas pasaron por los escritorios de los ingenieros novohispanos, se abrieron algunos canales, otros fueron cerrados, se desecharon obras, se reutilizaron algunas y el resultado siempre fue el mismo: la ciudad de México nunca estuvo a salvo de las inundaciones. Se redujeron los riegos y al menos no se presentó otra como la de 1629. Los gobiernos virreinales siguieron trabajando en el famoso desagüe de Huehuetoca y cuando subían las aguas tomaban medidas emergentes que sólo actuaban como paliativos remediando la situación de momento.

En su afán por acabar con las aguas los españoles declararon la guerra al lago e involucraron desde luego a los indios. Antes que su vida, estaba la seguridad de la capital de la Nueva España y sus habitantes. Durante todo el siglo XVII, la palabra Huehuetoca causó horror entre los indios, era sinónimo de muerte. Los pueblos indios, vecinos del valle de México, eran obligados a trabajar en las obras del desagüe, que al proyectarse a tajo abierto -como un gran cañón- se llevó más de un siglo de construcción.

Una de las causas de despoblación del Valle de México se atribuye a la obra del desagüe: obligábase a los pueblos a contribuir con su trabajo y llegaban a Huehuetoca. Las enfermedades diezmaban aquellos infelices; otros morían arrebatados por las crecientes o despedazados contra los muros del canal, porque acostumbraban ponerlos a trabajar suspendidos con cuerdas y cables de los bordes y la violencia de las aguas que llegaban repentinamente los azotaba y los estrellaba. Algunos de ellos, a costa de grandes sacrificios, enviaron procuradores a España para conseguir del monarca como recompensa de antiguos y distinguidos servicios una cédula real que los exceptuase de aquel servicio.

El desagüe de la ciudad de México fue la única obra que rebasó por mucho todos los periodos de la historia mexicana. Comenzado en el siglo XVI bajo el dominio español, continuó durante los albores del México independiente en el XIX; se vio materializado con éxito durante el porfiriato y fue necesario que los gobiernos posrevolucionarios le dedicaran tiempo para su mantenimiento.

La OMS, la filantropía y el conflicto de interés

Hace unas semanas se celebró la Asamblea de la Organización Mundial de la Salud (OMS), en la que participan los ministros de esa área de todo el planeta. Lo que allí se discutió ejemplifica el desplazamiento de los organismos de la ONU por el Banco Mundial y las grandes fundaciones filantrópicas privadas. Un solo dato: actualmente 80 por ciento de los fondos que maneja la OMS son externos y generalmente etiquetados para programas verticales específicos –por ejemplo, el combate al VIH, tuberculosis y malaria– o para reformar los sistemas de salud para hacerlos más competitivos, generalmente, con la apertura al sector privado.

La pérdida de influencia de la OMS sobre las políticas internacionales de salud se aceleró con el ajuste estructural cuando el Banco Mundial se convirtió en el gran diseñador internacional de la política en la materia. Se vale para ello de las “condicionalidades” de los préstamos del FMI y de los cuantiosísimos fondos que canaliza a los gobiernos que aceptan su esquema. Dispone de estos fondos porque los países poderosos canalizan más dinero a los organismo financieros supranacionales, en los que los votos se distribuyen sobre la base de las aportaciones financieras de cada país, sacándole la vuelta a “un país-un voto” de la ONU.

El tema más conflictivo durante la Asamblea de la OMS fue su financiamiento y, en este contexto, la realización en 2012 del Foro Mundial de Salud con la participación de los gobiernos, de las grandes fundaciones filantrópicas, algunas ONG y el sector privado. En el foro se discutirán las prioridades de ese organismo mundial y su articulación con sus financiadores. Antes de la asamblea las organizaciones, académicos y expertos en salud pública, agrupados en Global Health Watch, realizaron una campaña para advertir sobre las implicaciones de que el sector privado con intereses comerciales en salud y las fundaciones filantrópicas participen en el establecimiento de las prioridades y las políticas de la OMS. Advierte que existe alto riesgo de conflicto de interés con la inclusión de las empresas privadas con fines de lucro y de las grandes fundaciones filantrópicas ligadas a los grandes capitales internacionales.

El conflicto de interés es un tema de gran preocupación en la comunidad científica con la creciente incorporación de sus quehaceres en el Complejo Médico-Industrial y por los variados tipos de financiamiento a investigadores y médicos. Existe un debate en las revistas especializadas para normar qué información deben proporcionar los investigadores a sus pares revisores, aparte de la declaración obligatoria de conflicto de interés. British Medical Journal ha desempeñado un papel destacado y propositivo en esta discusión.

Existen pocos estudios sobre el conflicto de intereses en el cual pueden incurrir las grandes fundaciones filantrópicas involucradas en la salud global. En un estudio pionero, Stuckler, Basu y McKee (www.plosmedicine.org) analizaron cómo están invertidos los activos de la Fundación Bill y Melinda Gates (FBMG) y cuáles son los proyectos financiados por ésta. Eligieron a esa institución porque tiene un presupuesto mayor que la OMS y activos por 29.7 mil millones de dólares.

Encuentran que una parte importante de estos activos están invertidos en la industria refresquera (p.e. Coca-Cola y FEMSA), en empresas de comida chatarra y una parte menor pero importante en la gran industria farmacéutica. El presidente de su Programa de Salud Global es además un ex-miembro de la mesa directiva de la farmacéutica GlaxoSmithKline. El 97 por ciento de los proyectos de salud que la FBMG financia son de enfermedades transmisibles y orientados a encontrar nuevos medicamentos y vacunas e incrementar el acceso a estos productos. Sólo 3 por ciento se dedica a las enfermedades crónico-degenerativas que hoy son las principales causas de muerte en el mundo, incluyendo a los países más pobres, y en muchos casos asociadas a los productos fabricados por las empresas en las que la FBMG invierte. Nótese que un orador prominente en la sesión de apertura de la Asamblea de la OMS fue precisamente Bill Gates.

Estos datos no comprueban el conflicto de intereses o el uso indebido del poder de las fundaciones filantrópicas en la formulación de las políticas de salud global, pero señalan que es un campo urgente de investigación y regulación. Sustancian además la preocupación de Global Health Watch sobre la influencia del Complejo Médico-Industrial y las fundaciones filantrópicas sobre las prioridades de la OMS con la constitución del Foro Mundial de Salud.

Asa Cristina Laurell

De derechos a programas o apoyos: la nueva política social del GDF

La política social y sus concepciones son un ámbito de conocimiento de la ciencia política, y son además un punto básico de diferenciación entre izquierda y derecha. Esquematizando se enfrentan hoy dos concepciones básicas de política social: la izquierda propone el universalismo con el reconocimiento de derechos y garantías individuales y exige al Estado garantizarlos para toda la población sin exclusión alguna. La derecha pregona una política social focalizada en los pobres a fin de proporcionarles satisfactores mínimos que no logran adquirir en el mercado o por su posición laboral.

La primera política busca construir un Estado solidario y redistributivo que privilegie el bienestar social amplio y lo asegure mediante instituciones públicas fuertes y capaces de realizar el interés común de la población. La segunda política adquirió fuerza con las reformas neoliberales del Estado, impulsadas por los organismos financieros supranacionales, con el propósito de reorganizar la sociedad sobre el principio del mercado global. Esta política social es hoy hegemónica y tiene varias denominaciones; por ejemplo, gerencia del riesgo social, protección social o combate a la pobreza. Sus acciones están dirigidas a los pobres y abre el financiamiento y la producción de los bienes sociales al mercado. Hasta ahora el gobierno del Distrito Federal (GDF) instrumentaba la primera política y el gobierno federal la segunda.

Esto viene al caso por la iniciativa de Ley de Protección Social (LSP) presentada a la Asamblea Legislativa del Distrito Federal. Ésta incluye dos distintos tipos de políticas:

i) la que corresponde a los derechos sociales o garantías individuales que son, destacadamente, la pensión de adultos mayores, el derecho a los servicios médicos y medicamentos gratuitos y el derecho al seguro de desempleo, e

ii) las que son de asistencia social o de apoyo o promoción de la realización de otros derechos, como la educación o alimentación, y de equidad de género.

El problema de fondo de la LPS es que no distingue entre ambos tipos de políticas y convierte a los derechos en “programas o apoyos” con el mismo estatuto que los programas de asistencia social. Con ello el perfil de la política social del GDF cambia sustancialmente y se alinea con la política social del gobierno federal y del Banco Mundial, dejando atrás el universalismo y los derechos; se convierte en una política focalizada en el “combate a la pobreza”.

Así los nuevos derechos universales del DF a la pensión y al seguro de desempleo, establecidos por primera vez en el país, pierden su carácter de derechos y se convierten en simples “apoyos”; la pensión en un “apoyo” alimentario y el seguro de desempleo en una “protección básica”. Igualmente el derecho a los servicios médicos y medicamentos gratuitos para la población no asegurada deja de ser una garantía del derecho universal a la salud, restringida en la Ley General de Salud y la del DF por la introducción del Seguro Popular y su Paquete de Servicios. Es más, este derecho universal (social y humano) queda equiparado con programas específicos como, por ejemplo, el de atención integral al cáncer de mama.

En esta estrategia desaparece la obligación del Estado (gobierno) de garantizar los derechos universales y en el LPS se someten además a la suficiencia presupuestal o incluso al copago (artículo 9–V). Las leyes que se derogan garantizaban el cumplimiento de estos derechos, obligando al Ejecutivo y a la asamblea a proporcionar los recursos financieros necesarios, mientras en la LPS sólo se señala que no pueden ser menores que los del año anterior. En el caso de la pensión, este artículo (12) implícitamente prefigura la focalización, ya que se sabe que el número de adultos mayores aumenta año con año. Otro tanto ocurriría con el seguro de desempleo en el caso de una nueva crisis económica.

No debe objetarse que se legisle sobre la asistencia social, que ciertamente debería de ser un derecho universal, o que se precise cuáles son los apoyos o programas concretos para allanar el cumplimiento de los derechos universales o la equidad de género, pero la LPS no “blinda” estos programas. En última instancia el gobierno en turno puede derogar o cambiar estos programas en vista que la LPS da amplias facultades al Consejo de Protección Social, que no es otra cosa que el gabinete con la paradójica exclusión del Secretario de Desarrollo Social.

Fuente: Assa Cristina Laurel

¿COMO NO TE VOY A QUERER?Pumas Campeón por 7a vez

En una serie tan cerrada un gol de antología, para el recuerdo, de estirpe, debió romper el partido y darle a Pumas su séptima corona de Liga en el futbol mexicano.

Javier Cortés, heredero de lo mejor que siempre ha mostrado Universidad; técnica, clase y temple en el momento definitivo, hizo un tanto de campeonato a los 76 minutos. Tras quitarse a tres rivales y clavar el balón en el ánguo contrario, cerró un torneo de gran alcance para los universitarios.

Y si Cortés hecho la tranca al duelo de gran manera, fue Juan Francisco Palencia, con su garra y fuerza, el que lo abrió a los 14'. Vilar derribó a Dante López tras un enorme servicio del propio Palencia y el mismo Juan Francisco cobró la pena máxima.

Experiencia y juventud, garra y técnica, temple y espíritu: Pumas en su máximo esplendor, Universidad heredero de su propia historia.

Pero Morelia fue un rival digno y sin tapujos, su estilo hermético de juego se le complicó siempre a los de azul y oro.

El primer gol de Universidad tuvo un efecto contrario al esperado en el ánimo y el futbol de los dos equipos.

Pumas se replegó unos metros y perdió la pelota, y la sensibilidad con y sin ella. Aunque anudó las bandas, incluyendo, claro, a Elías Hernández y Joao Rojas, dejó el centro libre.

Monarcas adelantó, ante la necesidad, y buscó por donde descuido Universidad; encontró a Sabah tres veces.

A los 17', Darío Verón lo derribó en el área azul y oro, y Marcó Rodríguez le amonestó por fingir una falta, error del silbante.

Después estrelló un esférico muy forzado en el cuerpo de A. Palacios y finalmente, el arquero universitario, en otro mano a mano, lo tiró y Marcó Rodríguez silbó la pena máxima.

Jaime Lozano disparó y anotó raso, a la izquierda, para igualar el marcador a los 26'.

Era una Final sórdida, más de pulmones que de terciopelo, y así entendieron la serie ambos cuadros.

En ese lapso, entre el gol de los visitantes y el final del primer tiempo, el partido entró en una pausa física y futbolística, en la que ninguno de los dos conjuntos volvió a tomar el balón, pero Universidad se mostró confundido e inexacto, con lagunas, y Monarcas con una confianza que no había mostrado en la Final.

Pumas sólo recuperó espacios y tiempo con el balón con la entrada de Carlos Orrantia, otro joven de la cantera, consiguió tener de nuevo la pelota con peligro y darle forma a la ofensiva. Aún así el juego se mantuvo cerrado con cadenas de 50 centímetros y candados del tamaño de un puño.

Morelia se volvió a replegar y pensó, y actuó en los contras. Casi consigue la diferencia en un tiro poderoso que Cortés, sí Cortés, sacó casi sobre la línea.

Todavía Enrique Pérez contó con alguna chance de cabeza y por Universidad, Israel Castro tuvo un par de tiros de media distancia importantes.

Y entonces Cortés y Pumas vibró.

Por derecha se quitó tres hombres, dos con túnel y otro con un recorte, se enfiló al arco y con Huiqui encima hizo un tiro al ángulo contrario.

Monarcas ya no tuvo capacidad de reacción, desbordado en lo físico, maniatado en lo futbolístico. Aunque Luis Gabriel Rey, a los 86', consiguió un esbozo de posibilidad en un tiro raso que se fue a un costado.

Campeón tiene siete letras, el mismo número de títulos que, ahora, suma Pumas.

Simple y llanamente ¿COMO NO TE VOY A QUERER? MEXICO, PUMAS, UNIVERSIDAD. GOYA, GOYA…

Día contra la Homofobia y la Transfobia

El 17 de mayo se celebra el Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia, fecha que conmemora el día en que la Organización Mundial de la Salud aceptó oficialmente la homosexualidad como una variación natural de la sexualidad humana.

En gran parte del planeta se celebra este martes el Día Internacional contra la Homofobia, como una forma de manifestación en contra de la discriminación y la exclusión y en favor de la diversidad sexual.

Desde que en 1990 la OMS eliminó la homosexualidad de la lista de enfermedades, la comunidad científica es prácticamente unánime en su oposición a todos aquellos enfoques que la consideran un mal que se debe curar. Sin embargo, algunas voces siguen defendiendo las llamadas terapias reparadoras, que en ciertas ocasiones reciben el apoyo de las instituciones públicas. Los organizadores de la campaña internacional “Curas que matan” subrayan que estas terapias no sólo son ineficaces sino que refuerzan sentimientos de culpa y baja autoestima, con lo que se aumenta el sufrimiento psicológico de las personas LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales) que puede incluso conducir al suicidio. Además, al extender la homofobia y la transfobia, fomentan la discriminación, los ataques y los asesinatos.

La conmemoración, que surgió a partir de que la Organización Mundial de la Salud (OMS) admitió el 17 de mayo de 1990 que la homosexualidad no es una enfermedad ni un desorden mental, fue adoptada en el ámbito internacional desde 2005, tras el impulso y la difusión que le dio la organización canadiense Fundation Emergence.

En México la discriminación hacia personas de la comunidad lésbico-gay sigue practicándose, de acuerdo con instituciones como el Centro Nacional para la Prevención y Control del SIDA (Censida) y el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), entre otras.

Estas instituciones celebrarán hoy el Día Nacional de Lucha contra la Homofobia, que no está reconocida oficialmente.

En Latinoamérica y varias partes del mundo existen centros clínicos donde se pretende cambiar la orientación e identidad sexual de homosexuales, lesbianas y transexuales. Es absurdo pensar que haya una manera de revertir la homosexualidad o la transexualidad.

La población no solamente es discriminada sino que es auto-discriminada. De las personas que son objeto de este tipo de situaciones son pocas las que acuden a dichas organizaciones, y las que acuden a cualquier organización ya cuando empiezan los trámites legales los abandonan por completo, son poquísimos los casos que se tienen registrados, son poquísimas las evidencias que se tienen en relación a esto, pero sin embargo esto no  quita la posibilidad de poder realizar los actos de visibilización que hacemos para incidir en las políticas públicas del país.

Dentro de los grupos LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales), los transexuales son probablemente los más discriminados, algo que se puede explicar por la falta de liderazgo público de este grupo en concreto.
Los grupos LGBT se han empoderado a base de líderes gays y lésbicas, pero entre las personas trans no ha habido ese liderazgo o ese empoderamiento de ese sector poblacional para exigir sus propios derechos

De acuerdo con datos extraoficiales, 98% de los homicidios en contra de personas homosexuales permanece en la impunidad, y se les califica de “crímenes pasionales”.

Según la Dirección General Adjunta de Quejas y Reclamaciones del CONAPRED, hasta el 30 abril de 2009, ha atendido 76 quejas contra particulares y 40 reclamaciones contra servidores públicos por actos de homofobia, de las cuales 66 (56.9%) están relacionadas al rechazo y/o estigma social de este sector de la población, aseguró.

Precisó que en 23 ocasiones (19.8%), los presuntos actos de discriminación estuvieron relacionados con el ámbito laboral, siendo la homofobia motivo de despidos o malos tratos.

Día de las madres

En en este Día de las Madres o de la Madre es bueno recordar la historia detrás de la celebración y tener en cuenta de que aunque el festejo es universal, en varios países se lleva a efecto en fechas diferentes.

La celebración del día de la madres se remota a la antigua Grecia, cuando se le rendían honores a Rhea, la madre de los dioses Júpiter, Neptuno y Plutón. Los romanos llamaban a esta celebración La Hilaria, se llevaba a cabo el 15 de marzo en el templo de Cybele y durante tres días se hacían ofrecimientos.

Posteriormente los primeros cristianos celebraban el día de las madres en honor a la virgen María, madre de Jesús.

Durante el siglo XVII, en Inglaterra también se llevaba a cabo un acontecimiento similar, honrando también a la Virgen y el cual se denominaba Domingo de las Madres. En ese día los niños asistían a misa y regresaban a sus hogares con regalos para sus progenitoras.
Además, como muchas personas trabajaban para gente acaudalada y no tenían la oportunidad de estar en sus hogares, ese Domingo se le daba el día libre para visitar a sus familias.

En Estados Unidos, la celebración tiene sus orígenes hacia 1872, cuando Julia Ward Howe, autora del Himno de batalla de la República, sugirió que esa fecha fuera dedicada a honrar la paz, y comenzó celebrando cada año encuentros en las ciudades de Boston y Massachusetts en celebración del Día de la Madre.

Por otro lado la celebración de este día, esta relacionada con la iniciativa de una joven llamada Anna Jarvis, quien perdió a su madre Anna Reeves Jarvis en 1905 , quien era una activista comunitaria de Virgina Occidental.

Ana comenzó a enviar cartas a políticos, abogados y otras personas influyentes solicitando que se consagrara Día de la Madre el segundo domingo de mayo, el cual en algunos años coincidía con el aniversario de la muerte de su madre. Esto con el fin de estimular el respeto por los padres y fortalecer los lazos familiares

Para 1910 esta celebración se hacia en muchos estados de la Unión Americana, y en 1912 logró que se creara la Asociación Internacional Día de a Madre con el objetivo de promover su iniciativa.

En 1914, el Congreso de Estados Unidos aprobó la fecha como el Día de la Madre y la declaró fiesta nacional, lo cual fue apoyado por el Presidente Woodrow Wilson. Luego más de 40 países del mundo celebraban el Día de la madre en fechas similares.

El día de las madres en México tiene origen desde hace más de 80 años, cuando un periodista llamado Rafael Alducin que trabajaba para el periódico "Excélsior" hizo una invitación un 13 de Abril de 1922 a toda le gente, para que propusieran un día de festejo a las madres. Es así como el 10 de mayo de 1922, por primera vez en México se celebra a la madres.

En este día deseo enviar una felicitación a Patricia mi madre por haberme hecho lo que soy ahora; a Paula la madre de mi dulce ángel que me invita a soñar y crear, a pesar de no tenerla a mi lado castigándome con soledad; a mis colegas que ya conocen la dicha de ser madre; a la madres en general que conozco y/o que leen mis textos. Hoy les envió un reconocimiento a todas ellas que son una maravilla de la creación. El corazón de una madre es el único capital del sentimiento que nunca quiebra, y con el cual se puede contar siempre y en todo tiempo con toda seguridad.

La madre es un ser tan frágil y a la vez tan fuerte; pues es tan frágil en cuanto a daño espiritual, pues hay hijos que la dañan de esa manera y su corazón se  marchita por el sufrimiento, pero es tan fuerte a la  vez, la madre al llevar en su vientre a su hijo en respuesta de su amor, da a luz y lucha por él o por ella hasta el final, pudiendo derribar cualquier enemigo, carga o problema que surja en la vida de sus hijos.

Hoy que es Día de la Madre deseo invitarlos a la  meditación, a la reflexión pues no existe persona más humana y más llena de amor que nuestra madre,  por favor hay que amarla y cuidarla siempre. Hoy no es un día sólo para decirle cuanto la amamos o la necesitamos y olvidarnos de ella por el resto  del año, es un día para homenajearla, para decirle  cuan importante y bella y perfecta es para nosotros. Las hijas que un día serán madres; y entonces, solo   entonces sabrán con exactitud y sabiduría lo que es realmente ser madre.

No malgasten su amor hacia su madre con regaños o  malos entendidos entre ustedes y ella.  Por favor ámenla y recuerden que solo existe una  sola madre para cada uno de nosotros y que ella aunque  a veces pensemos que actúa no muy de acuerdo a  nuestras ideas o que tiene sus errores, (pues  recuerden que es humana y erra como cualquiera de nosotros), pero aun así es perfecta.

Obi-Wan Kenobi ha muerto, dice Vader

CORUSCANT-- Obi-Wan Kenobi, el cerebro de algunos de los ataques más devastadores en el Imperio Galáctico y el hombre más buscado de la galaxia, fue asesinado en un tiroteo con las fuerzas imperiales cerca de Alderaan, anunció el domingo Darth Vader.

En una aparición tarde-noche en el Salón Este del Palacio Imperial, Lord Vader declaró que "se ha hecho justicia", el reveló como agentes del Ejército Imperial y soldados de asalto de la Legión 501 habían finalmente acorralado a Kenobi, uno de los líderes de la rebelión de los Jedi, que habían eludido el Imperio durante casi dos décadas. funcionarios imperiales, dijeron que Obi-Wan se resistió y fue asesinado por el propio sable de luz de Lord Vader. Fue objeto de dumping después de una esclusa de aire.

La noticia desató una lluvia extraordinaria de la emoción como miles de peregrinos congregados en el Distrito del Senado y fuera del Palacio Imperial, agitando banderas imperiales, animando, gritando, riendo y cantando, "¡Viva el Emperador! Dios te salve, Lord Vader!” En la zona de protección alíen, las multitudes cantaban “Los Diez Mil Años Imperio.” A lo largo del distrito Sah'c, los conductores hacían sonar el claxon de sus airspeeder bien entrada la noche.

"Durante más de dos décadas, Obi-Wan ha sido el líder y el simbolo de la rebelión Jedi", dijo el Señor de los Sith en una declaración difundida por toda la galaxia a través de HoloRed. "La muerte de Kenobi marca el logro más significativo hasta la fecha en el esfuerzo de nuestro imperio para derrotar a la alianza rebelde. Pero su muerte no significa el fin de nuestro esfuerzo. No hay duda de que la rebelión continuará con los ataques en contra de nosotros. Debemos y vamos a permanecer vigilantes en el país y el extranjero."

La desaparición de Obi-Wan Kenobi  es un momento decisivo en la lucha de soldados de asalto dirigido contra el terrorismo, un golpe simbólico, la afirmación de la inexorabilidad de la persecución de aquellos que se volvió contra el Imperio al final de las Guerras Clon. Lo que queda por ver, sin embargo, es si se impulsan los seguidores de Kenobi por convertirlo en un mártir o sirve como un hito de la página en la guerra contra la Alianza Rebelde y le da un nuevo impulso al Emperador Palpatine para intensificar el reclutamiento Stormtrooper.

En una declaración anterior emitida a la prensa, Kenobi se jactó de que podía golpearlo hasta hacerlo "más poderoso de lo que usted pueda imaginar."
¿Que tanto su muerte afectará a la alianza rebelde?, en sí sigue siendo poco clara. Desde hace años, ya que no lo encontraron, los líderes imperiales han dicho que era más importante que simbólicamente importante para las operaciones porque estaba en la carrera y ha obstaculizado en cualquier papel de liderazgo significativo. Sin embargo, él sigue siendo la cara más potente del terrorismo en el Imperio, y algunos de los que restó importancia a su papel en los últimos años, sin embargo, celebró su muerte.

Teniendo en cuenta el estado de Kenobi entre los radicales, el gobierno imperial Galáctica se preparaban para posibles represalias. Un Gran Moff de la Flota Imperial, dijo el domingo que las bases militares en el mundo central y alrededor de la galaxia se ordenó un estado superior de preparación. La Oficina de Seguridad Imperial emitió una advertencia de viaje galáctico, instando a los ciudadanos en las zonas inestables "para limitar los viajes fuera de sus sistemas de estrellas locales y evitar las concentraciones masivas y manifestaciones."

La huelga podría profundizar las tensiones en el Borde Exterior, la cual periódicamente se molestó con los esfuerzos de lucha contra el terrorismo imperial, incluso como Obi-Wan, que evidentemente encuentran refugio seguro en sus territorios durante casi dos décadas. Desde que asumió el cargo de Comandante Supremo de la Armada Imperial, Lord Vader ha ordenado ataques mucho más sobre presuntos blancos terroristas en el Borde Exterior, revolviendo la indignación pública y no conduce a una mayor actividad delictiva.

Cuando llegó el fin de Kenobi, que no se ha encontrado en las zonas remotas inexploradas del Espacio Salvaje y las Regiones Desconocidas, donde se ha presumido de ser protegido, pero en un compuesto masiva sobre el oeste una hora en coche de la capital de Tatooine de Bestine . Él había estado viviendo bajo el alias de "Ben" Obi-Wan durante algún tiempo.

El compuesto, a sólo 50 millas de la base de operaciones para la tormenta Escuadrón Imperial, se encuentra al final de un camino de tierra estrecha y es más o menos ocho veces más grande que otras casas en la zona, que fueron en gran parte ocupada por moradores de las arenas. Cuando los agentes Imperiales se reunieron en el planeta el sábado, el seguimiento de inteligencia recientes, dos granjeros de humedad local "resistieron la fuerza de asalto" y murieron en medio de un tiroteo intenso, un Stormtrooper de ato rango dijo, pero los detalles aún son incompletos la madrugada del lunes por la mañana.

Un representante de la Flota Imperial, dijo que los funcionarios militares y de inteligencia supo por primera vez el verano pasado que un "objetivo de alto valor" estaba escondido en algún lugar del mundo desierto y comenzó a trabajar en un plan para ir a buscarlo. A partir de marzo, Lord Vader trabajando en estrecha colaboración con una serie de varios almirantes diferentes que sirven a bordo de la Estrella de la Muerte para repasar los planes para la operación, y el viernes por la mañana dio la orden final para los miembros de la Legión 501 (conocido comúnmente como "Puño de Vader" ) para el ataque.

Obi-Wan y un grupo de sus seguidores fueron finalmente capturados cuando huían del sistema, y ​​llevados a bordo de la Estrella de la Muerte, que se encontraba en medio de la topografía del reciente desastre ambiental en Alderaan. Darth Vader llamó una "operación específica," aunque las autoridades dijeron que cuatro cazas TIE se perdieron debido a "fallas mecánicas" y tuvo que ser destruido para evitar que caigan en manos hostiles.

Además de Kenobi, dos hombres y un wookiee fueron asesinados, uno se cree que es su joven aprendiz y los otros dos sus correos, de acuerdo con un almirante que informó a la prensa en virtud de reglas del juego imperial que prohibía la identificación adicional. Una mujer murió cuando ella era utilizada como escudo por un hombre combatiente, el almirante dijo. Dos droides también se reportan como desparecidos.

"No hay tropas de asalto fueron dañadas seriamente," dijo Lord Vader. "Se tuvo cuidado de evitar víctimas civiles. Después de un tiroteo, que derrotó a mi antiguo maestro y tomó la custodia de su cuerpo. "La tradición Jedi requiere entierro dentro de las 24 horas, pero al hacerlo en el espacio profundo, las autoridades imperiales presumiblemente estaban tratando de evitar la creación de un santuario para sus seguidores.

Fuente: Galactic Empire Times

La nota original (no parodiada) del NY Times puede ser revisada aquí. http://www.nytimes.com/2011/05/02/world/asia/osama-bin-laden-is-killed.html?_r=2

Mi postura ante la crisis de la UACM

Les hablo en carácter de estudiante y tesista de mi segunda Alma mater, como joven mexicano habitante de esta ciudad de la esperanza y ciertamente de vanguardia que ha hecho muchos cambios y políticas que no se habían visto en décadas en otros lares del país entre ellos la UACM.

Les hablo como profesional de la salud, como ex consejero del CGI, como conferencista, como asesor legislativo, y servidor público del GDF (conozco mucha gente pero no comparto todas las opiniones ni las apoyo, que quede claro), pero sobre todo como persona preocupada por el bienestar de esta institución a la cual ya tome como mía.

Las declaraciones y acciones de la Dra. Orozco han dejado mucho que desear y los resultados se han visto en estos días, los detalles ya los conocen, ahora les contare algo breve.

Pocos conocieron al Dr. Mariano García Viveros es quien diseño la licenciatura de Promoción de la Salud (aquella de la que Orozco no sabe nada y desconoce quién le de informes), murió hace unos años y todos los planes de la Licenciatura simplemente se perdieron con él.

Planes como la vinculación con Canadá (de donde surgió el modelo de Estilos de vida), las practicas con gente real de las que tanto adolecemos, de impulsar la carrera en diversos ámbitos y con ello ganar renombre la institución y sus alumnos (ya que muchos de los alumnos e INCLUSO PROFESORES [una verdadera pena por cierto] desconocen los alcances que pueden lograrse, ¿qué podemos esperar de la población externa?). Con ello PS es la carrera que nadie sabe para qué es, no somos doctores, ni trabajadores sociales, ni abogados en salud, etc. La pregunta es ¿Que somos entonces, cual es mi labor? Mi deseo es que la carrera obtenga por fin el prestigio que desde un inicio debió haber tenido, que se habría materializado con los primeros titulados de la mano del Dr. García.

Como consejero diseñe los planteles SLT y Cuatepec en su totalidad, aulas (nuevo diseño para los edificios), biblioteca cafetería, laboratorios, áreas verdes, etc. con un diseño totalmente sustentable. A casi 4 años de haberlo hecho, desgraciadamente no lo he visto materializado por que los recursos son ocupados en otros rubros importantes como contratar a la Sra. Bauche, reconocer (y apoyar) a Rigoberta Menchu y sus Farmacias de similares y no en banalidades como la infraestructura universitaria.

Creo que es el momento de actuar de manera total, soy de la firme idea de que debemos refundar nuestra Universidad y nosotros mismos encaminarla a donde debe ir, dejando los intereses particulares a un lado.

Lo más sencillo seria hacer sesiones multitudinarias con alumnos, académicos y administrativos, pero complicaría mucho el asunto al entrar en discusiones salomónicas interminables y caldearía más los ánimos.

En mi opinión personal propongo que reunamos físicamente a los consejeros y ex consejeros del CU y CGI, poca gente pero que ya tiene conocimiento de lo que es la universidad y su proyecto, y que reordenemos nuestra casa de una vez dejando fuera a Orozco, Pérez, ALDF, Consejo Asesor y todos ellos que se sienten vacas sagradas con derecho a regir nuestro proyecto. Esta es una sugerencia, si no les convence les invito a que antes de renegar y aventar pedradas, PROPONGAN Y ACTUEN.

Lo único que no debemos hacer es enfrentarnos entre nosotros en una batalla fratricida en la cual el único ganador será el desprestigio. Debemos llevar este asunto por la vía pacífica hasta donde se pueda, con reuniones, platicas y proyectos; cuando deba lucharse violentamente entonces se hará, pero no entre nosotros, sino contra los verdaderos enemigos de nuestra Universidad. Ahí también estaré para hacer valer mis derechos y los de mis compañeros, defender el bien jurídico tutelado que es nuestra Universidad.

De cualquier manera estoy abierto a cualquier posibilidad, ofrecimiento o plan que surja, me uniré a la decisión final brindando todos los recursos a mi disposición para lograr que nuestra casa de estudios tome el rumbo preciso y con ello obtenga el prestigio del cual es poseedor gracias a sus estudiantes y académicos.

Carta del Ing. Manuel Eduardo Pérez Rocha a la Dra. Esther Orozco Orozco

México D.F. a 8 de abril de 2011

Dra. Esther Orozco Orozco

Rectora de la UACM

P R E S E N T E

Esther:

La autocrítica es consustancial a la universidad. Si la universidad asume como tarea la crítica social (hay quienes con insensatez exageran y dicen que es la “conciencia de la sociedad”) se contradiría si no acepta la responsabilidad de la autocrítica. Pero la autocrítica de la universidad la tiene que hacer la universidad. Hace 25 años, la rectoría de la UNAM hablaba del documento “Fortalezas y Debilidades” formulado por la misma rectoría de esa institución, como la “autocrítica de la UNAM”. Señalé entonces, públicamente, que ese documento, en todo caso, debería considerarse como “la crítica que la rectoría hace a la UNAM”. El resultado fue un movimiento universitario de altísimo costo para la institución (el del CEU) que echó para abajo los 26 puntos de reforma que proponía Carpizo y que el Consejo Universitario de la UNAM aprobó “por obvia resolución” (a pesar de casi todos ellos significaban regresar a la UNAM al siglo XIX). Lamentablemente, a mi modo de ver, entre ellos estaba uno rescatable: la separación de la certificación y el proceso educativo. De la misma manera, la carta que publicaste la semana pasada sería, en todo caso, tu crítica a la UACM, sin embargo ni siquiera es eso, es injustamente su denostación. Pero lo que se necesita a los diez años de vida de esta joven universidad, es la autoevaluación crítica que deberá ser hecha por los diversos grupos de trabajo que la constituyen, así está previsto en la Ley de la UACM.

La Ley de la UACM prevé que un consejo social conocerá las autoevaluaciones que realicen las diversas áreas de la universidad. Este consejo social está por constituirse, puesto que dependía de la emisión del Estatuto General Orgánico, el cual fue aprobado hace apenas poco más de un año. Los trabajos del congreso universitario, que está ya organizando el Consejo Universitario, seguramente se apoyarán en las autoevaluaciones que realicen las diversas áreas de la UACM y que deberán presentarse al consejo social una vez que se constituya. Estas autoevaluaciones deberán ser críticas para que constituyan una verdadera autocrítica y además deberán ser científicas.

Pero la crítica, y la autocrítica, no pueden confundirse – decía Unamuno, a quien cito con frecuencia – con las “malas tripas”. Tantos juicios sumarios y lapidarios tuyos de la UACM en unos cuantos párrafos revelan un encolerizado estado de ánimo y están muy lejos de constituir la crítica de una científica. Hace casi veinte años, tú colaboraste conmigo en los Comités Interinstitucionales para la Evaluación de la Educación Superior (los CIEES, dependientes de la SEP y la ANUIES) y ahí desarrollamos y aplicamos un proceso de evaluación diagnóstica universitaria muy sólido y consistente. Si recuerdas, el primer paso era allegarse toda la información posible acerca de la institución y con ella elaborar un documento llamado “prediagnóstico”, que era la base para formular una serie de preguntas e identificar la información adicional necesaria (¿Acaso ya leíste, por ejemplo, el extenso informe que presenté a principios de 2010 al Consejo Universitario y que está incorporado en la entrega de la rectoría? ¿Has emitido alguna opinión al respecto? ¿Te quedó alguna duda?) Posteriormente se hacía la visita a la institución durante la cual se entrevistaba a funcionarios, maestros y estudiantes (¿Acaso obtuviste información de los funcionarios de la “pasada administración”, incluyéndome?). Con toda esa información se elaboraba el “reporte” que incluía como elemento final una serie de recomendaciones, con la justificación de cada una de ellas y las sugerencias de acciones concretas para llevarlas a cabo. De ese modo se realizaron, mientras yo coordine dichos comités, más de 800 evaluaciones diagnósticas en decenas de universidades públicas y privadas del país.

El proceso de evaluación se sustentaba, además, en lo que más propiamente puede llamarse método, el cual consistía en la doble comparación de los hallazgos en la institución evaluada: a) con un “marco de referencia” elaborado por el propio comité y hecho público y b) con el “modelo” de la institución o programa evaluado (contenido en los estatutos, planes, programas, reglamentos y demás documentos). El método también comprendía la comparación de este “modelo” de la institución con el marco de referencia del comité. ¿Cuál es tu marco de referencia? ¿Qué juicio te merecen la Ley de la UACM y su proyecto educativo que despectivamente calificas de hipótesis fallida? En la toma de posesión tú te comprometiste a respetar dicha ley y hacerla respetar. No solamente eso, como parte del Consejo Asesor de la UACM tú conociste el proyecto de ley y proyecto de universidad que se presentó a la Asamblea, no recuerdo que los hayas objetado.

Considero que al haber cumplido diez años de vida es tiempo de que en la UACM se realicen evaluaciones y autoevaluaciones aplicando lo utilizable de aquella experiencia de los CIEES (no de lo que estos comités están haciendo ahora). De esta manera se puede evitar que con un solo dato se hagan juicios precipitados, tajantes, condenatorios y sin fundamento como los que haces en tu documento y han hecho los diputados de todos los partidos (empezando por los del PRD) y funcionarios del Gobierno de la Ciudad (principalmente los secretarios de Educación, Axel Didrixon (sic) y Mario Delgado, incluyendo las opiniones y acciones de este último en contra de la UACM cuando era Secretario de Finanzas).

La afirmación de que la UACM es un fracaso y un fraude la sustentas en datos o conjunto de datos acerca del número de estudiantes titulados y del ritmo con el cual llevan sus estudios (el Coeficiente de Desempeño Académico, indicador inventado por alguno de tus colaboradores noveles). En los 50 años que tengo trabajando en tareas universitarias (docencia, investigación, planeación, legislación y administración) nunca tuve noticia de este indicador. Cabe señalar que el nombre de este indicador es, por decir lo menos, engañoso, pues se refiere exclusivamente a la velocidad con la que los estudiantes realizan sus estudios y no, por ejemplo, al nivel académico logrado, a la solidez de su formación u otro elemento cualitativo, que constituyen parte importantísima del “desempeño académico”.

Los juicios que desprendes de los datos de “desempeño” y titulación no se derivan de la comparación de éstos con algún parámetro explícito, con algún “marco de referencia” como nos exigíamos en los CIEES. La única comparación explícita que se hace es aberrante. Comparas el número de titulados que se prevé tendrá la UACM este año (400) y que por supuesto realizaron sus estudios en la “pasada administración” (sin las becas del ICYT que tu dirigías), con los 250,000 espacios de educación superior que hacen falta en la Ciudad. ¿Tiene la joven UACM la responsabilidad de dar solución a ese descomunal problema? ¿Se le han dado recursos y condiciones para ello? ¿Y qué les corresponde a instituciones como la UNAM, el IPN y la UAM? He propuesto pública y reiteradamente, e infructuosamente, que se constituya en la Ciudad de México una instancia de planeación en la que participen todas las instituciones de educación superior y elaboren varios escenarios para el desarrollo de este nivel educativo en esta entidad (que es la única del país que no cuenta con una instancia así).

Para que los datos de número de titulados y ritmo de avance de los estudiantes de la UACM tengan significado habría que compararlos con lo que ocurre en otras instituciones, no para justificarnos porque el mal desempeño es “mal de muchos”, sino porque esos resultados insatisfactorios tienen causas que exceden el ámbito de la universidad. ¿Sabes cuáles son esos datos para la UNAM, el IPN, UAM, otras universidades de los estados y las decenas de universidades “patito” que ha creado la SEP? ¿Sabes que en los países de la OCDE se titula apenas un poco más del 30% de los estudiantes, a pesar de que en la mayor parte de esos países tienen una educación media mucho más rica y sólida que la nuestra, tienen becas, alojamiento, comedores, bibliotecas, laboratorios, áreas de esparcimiento y todos los apoyos imaginables? De los estudiantes de la UACM solamente una mínima cantidad tiene una mínima beca que se paga con el presupuesto de gasto corriente de la institución. En cambio, el Gobierno del DF da becas a estudiantes de la UNAM, el IPN, el Colegio de Bachilleres, etcétera. La ALDF aprobó hace unos días un presupuesto de 150 millones de pesos que apoya a instituciones de educación superior privadas “patito”, eso sí que es un fraude. ¿Y a la UACM? Se le mantiene en estado de asfixia financiera, con construcciones irresponsablemente suspendidas desde hace años. Las inversiones en laboratorios, bibliotecas, cómputo y comunicaciones se han hecho con cargo al exiguo presupuesto de gasto corriente, a pesar de que la ley ordena que a esta universidad se le den adicionalmente los recursos necesarios para inversión.

Además, como hacíamos en los CIEES y como corresponde a una auténtica crítica, en el análisis deben incorporarse el contexto y las condiciones de desarrollo de la institución (puedes leer lo que acerca de la crítica se dice en varios números del fenecido suplemento “Educación UACM”). Pocas instituciones universitarias han nacido y se han desarrollado en condiciones tan adversas como las que ha tenido la UACM. Desde antes de su nacimiento esta universidad fue objeto de arteros ataques. Ejemplos que he recordado varias veces: la propia Secretaria de Educación Pública (con Reyes Tamez) declaró ilegal a la nueva universidad; René Drukcer (sic), Coordinador de Ciencias de la UNAM, dijo que era un proyecto corrupto; José Blanco, que también fue alto funcionario de la UNAM, publicó un artículo en el que “demostraba con estadísticas” que la nueva universidad era “innecesaria” (¿esto explica que la UNAM nunca ha aceptado firmar un acuerdo general de colaboración con la UACM?; no obstante algunas de sus dependencias la han apoyado); en la prensa y tv siempre se refieren a ella, con la pretensión de descalificarla, como la universidad del “peje”; dentro del propio gobierno del DF la UACM ha tenido muchos enemigos. Pero lo más grave, como he señalado, se le ha asfixiado financieramente.

Es escandaloso que al tiempo que dices pedir respeto a la autonomía universitaria reclames a la ALDF no haber tomado oportunamente medidas para remediar el “desastre”. Tú fuiste parte del Consejo Asesor de la UACM durante nueve años. Ese consejo tenía, como parte de la ley que da autonomía a esta institución, la responsabilidad de emitir “todas las normas que hicieran falta a la universidad”. Asististe a la mayor parte de sus reuniones. Tú dices que una causa del “desastre” y “fraude” es que la Universidad no tiene normas. Nunca se aprobó algo con lo que no estuviste de acuerdo, nunca se rechazó algo que tú propusiste. Y en el tiempo que entusiasta y generosamente dieron a la UACM los distinguidos miembros de ese consejo (no tenían remuneraciones por su trabajo) se avanzó lo que se pudo avanzar y no fue poco (en ese consejo tu aprobaste la actual estructura de la UACM a la cual también culpas del “desastre”).

Has ocasionado un daño irreparable a la institución, haciendo acusaciones públicas generales, abstractas, a los maestros, con lo que pagan justos por pecadores (que como en todas partes los hay); has hecho un daño enorme a los estudiantes ¿cómo van a conseguir trabajo si llevan un título que expidió una universidad que su propia rectora dijo que es un fraude y que los estudiantes tienen un pésimo “desempeño académico”? Lejos de contribuir a consolidar una comunidad en la UACM has propiciado división y encono. Hasta hace unas semanas, la universidad no había tenido interrupciones de labores significativas (ni una sola huelga). El conflicto actual ya ha generado algunas y si sigue, seguramente tendrá costos muy grandes para la comunidad universitaria y para la sociedad.

Manuel Pérez Rocha

México D.F. a 8 de abril de 2011

Nuestra edad de ciencia ficción

Hace 66 años, dos bombas atómicas destruyeron las ciudades de Hiroshima y Nagasaki, decidieron el final de la Segunda Guerra Mundial, forzaron al Japón a la rendición ante las potencias aliadas y dieron comienzo a una nueva edad del mundo.

Alemania había sido triturada por el doble martillo de los rusos atacando por el oriente y los aliados avanzando por el occidente. El triunfo en el frente europeo y en el asiático de Estados Unidos, que había entrado tardíamente en la guerra, significó también el comienzo de la guerra fría, que dividió el mundo durante cuarenta años en dos bloques de poder que se vigilaban uno al otro con desconfianza y con ira, en una tensa paz de pesadilla, sostenida sobre la amenaza cósmica de los arsenales nucleares.

Ahora sabemos que esas potencias enemigas no eran tan distintas: tanto los democráticos Estados Unidos como los burocráticos estados soviéticos profesaban el industrialismo, el armamentismo, el militarismo, y terminaron reconciliándose hace 20 años en las fiestas del mercado, en la desintegración de los proyectos solidarios y en la entronización del individualismo consumista como máximo ideal de la especie.

Hace 66 años vivimos en el mundo de la ciencia ficción. Las novelas del 007 (mi alter ego jaja) dieron paso a los thrillers de espías y de traficantes de armas atómicas; la generación de los años 60 pasó del culto de las drogas místicas y la consigna del amor libre a la fascinación con la saga de los viajes al espacio exterior: íbamos rumbo a la Luna y a Marte; la revolución del transporte incorporó una velocidad de vértigo a la vida cotidiana; la revolución de las comunicaciones convirtió al mundo en el aleph de Jorge Luis Borges; internet y las redes sociales abrieron ante nosotros un océano de memoria y un jardín de encuentros virtuales, pero convirtieron a la vez a los organismos humanos en una subespecie sometida a la fascinación de los mecanismos; la globalización de la información y del mercado trajo como complemento necesario la proliferación de las mafias globales, el mercado planetario de las armas, el clima de alarma permanente de la sociedad superinformada, la enfermedad generalizada del estrés y la alternancia bipolar de sustancias estimulantes y sedantes, el triunfo estridente de la tecnología como principal escenario de la acción humana, la tecnificación de la vida y el triunfo de la profecía de Marx de que todas las cosas se convertirían finalmente en mercancías, el sexo y la salud, el arte y el espectáculo, el deporte y el tiempo libre, la paz y la guerra, la información y la educación, el agua y el aire.

Es asombroso el modo como han triunfado los paradigmas de la llamada civilización occidental. Fue asombroso ver anteayer al emperador Akihito hablando por primera vez por televisión a su pueblo, vestido con un traje occidental, con saco y corbata. Es asombroso ver el país que hace 66 años padeció por primera y única vez el apocalipsis atómico sobre sus ciudades, convertido ahora en productor de energía atómica, y víctima otra vez de los vientos radiactivos. Es asombroso haber tenido el privilegio y el horror de ver hace siete días en directo el modo como una ola monstruosa que venía de los abismos del agua iba barriendo y arrasando los litorales japoneses y convirtiendo en escombros las ciudades, estrellando los barcos contra los puentes, arrancando las casas como trozos de papel, moliendo en su trituradora automóviles, bosques, barrios, piedras, metales, máquinas y seres humanos.

Los diluvios y los tsunamis existieron siempre, lo que no existió siempre es una humanidad que puede estar presenciando al mismo tiempo la devastación de los tsunamis, los incendios de los reactores nucleares, los crímenes de las mafias mexicanas, la corrupción de los políticos colombianos, las manifestaciones de los demócratas egipcios, las elecciones en la devastada isla de Haití, las manifestaciones de los trabajadores de Winsconsin, los bombardeos de Gadafi sobre las ciudades rebeldes.

Lo nuevo no es la información, es el testigo. Lo nuevo no es la catástrofe planetaria y la confusión cósmica, sino el hecho de que la humanidad la presencie asombrada e inerme, y convierta las marejadas de la historia en parte fundamental de su propia existencia, sin tener a la vez mucha posibilidad de influir sobre ella.

Esta semana los periodistas amigos de la adrenalina se han animado a hablar de apocalipsis. Se diría que lo que nos parece a veces el fin del mundo no es más que la cotidianidad del mundo convertida, gracias a la tecnología, en una suerte de sofisticado espectáculo. Pero es verdad que ya estamos en la aldea de Bradbury, en el país de Frederick Pohl, en el planeta de Philip K. Dick. Ahora el viento trae un polen de cosas desconocidas, la naturaleza parece hablar una lengua distinta cada día, la historia entra a ráfagas por la ventana.

EL RENACIMIENTO, LA ILUSTRACIÓN, el progresista y catastrófico siglo XX, nos acostumbraron a pensar que todas las cosas nuevas nos hacen mejores.Toda novedad comportaba un progreso, la humanidad no había cesado de progresar desde el momento en que decidimos bajar de esos árboles, desde cuando pulimos esas piedras para hacer hachas, desde cuando descubrimos la rueda. Y si en el campo de las ideas no todo invento era provechoso, pues también había ideas de intolerancia y de odio, en el campo de los inventos prácticos todo se hacía para mejor: ¿no habían inventado los chinos las sombrillas y las sillas plegables, no había descubierto alguna abuela sabia la manera correcta de partir el pastel, no había inventado alguien, inspirado por la divinidad, el cepillo de dientes, la tijera, el lápiz, el telar, el papel?

Pero también estaban los inventos nefastos: esos puñales curvos que sofistican la estocada, esas espadas, esos venenos, esos instrumentos de tortura a los que aplicó su ingenio la Santa Inquisición, esas cruces, esas horcas, esas guillotinas. Alguien habrá hecho ya un inventario de cosas benéficas y atroces, para saber si nuestra creatividad pertenece al reino de lo angélico o de lo diabólico. Pero la verdad es que siempre estuvieron ligadas bondad y malignidad, siempre lucharon entre sí. Depende de la cultura, del orden social, el que una sociedad se oriente hacia la convivencia o hacia la violencia.

La conducta humana estuvo moderada por siglos de ceremonias y tradiciones, por medio de las cuales las sociedades aprenden a convivir en su interior y a relacionarse con el mundo. El progresismo fue haciendo que perdiéramos el respeto de la tradición y nos convenció de que toda novedad comportaba un progreso.

Todo iba bien con el progreso. Pero, de repente, los ilustres inventos de la sociedad industrial se convirtieron, en 1914, en garfios del infierno. Los aviones, el sueño sublime de Leonardo da Vinci, fueron utilizados para arrojar bombas. El telégrafo, la radio, los productos de la industria, todo fue herramienta de aniquilación. Y con la Segunda Guerra Mundial el fenómeno alcanzó su apoteosis. Hasta el trabajo de grandes pacifistas fue utilizado para inventar bombas atómicas.

Cuando terminó la guerra la industria había triunfado, pero un extraño pesimismo se había apoderado de nuestra especie. Allí sobrevino ese movimiento intelectual que se llamó el existencialismo: un sentimiento de soledad, la conciencia del absurdo, la sospecha de que la vida no tenía sentido. Ese sentimiento no ha desaparecido, pero ahora está enmascarado en el culto de las cosas, el consumo, las adicciones, el ansia frenética de ruido y de velocidad, la sed desesperada de riqueza, la religión del espectáculo y de la publicidad, el culto enfermizo de la salud, del vigor y de la juventud, y la visita a los únicos templos vivos que van quedando, que son los centros comerciales.

Pero harto sabemos que tres cuartas partes de la humanidad no pueden participar de esas comparsas de la belleza frívola, de esas mitologías de Vanity Fair. Algo va de la dieta al hambre, de las marcas costosas a los mercados piratas, de la civilización que convierte todo en basura a la humanidad que vive de reciclarla. Extender el modelo de consumo irreflexivo no es posible ni deseable. El día en que los mil trescientos millones de chinos tengan automóvil particular, y en que los mil doscientos millones de indios produzcan basura verdadera, basura industrial no biodegradable, ese día Vishnú le cederá para siempre su trono a Shiva.

Se ha abierto paso en el mundo la idea de que tenemos muchos derechos y casi no tenemos deberes. Llevamos siglos luchando por la libertad, pero no hemos articulado el discurso de nuestra responsabilidad. Llevamos siglos en la búsqueda del confort y se nos hace agua la boca hablando de la sociedad del bienestar, pero son pocos los que, como Estanislao Zuleta, han formulado sabiamente un elogio de la dificultad. Sin embargo, nada atenta tanto contra la salud como una prédica del confort y la facilidad; nada es más peligroso para la supervivencia humana que la excesiva adulación del egoísmo y el olvido de los principios de solidaridad y generosidad.

Sociedades como la mexicana, colombiana y el resto de Latinoamérica, desamparadas por un Estado irresponsable y condenadas a rivalidad permanente, al individualismo agresivo, son buen ejemplo de los niveles de violencia que produce la falta de un sueño generoso de respeto en el que puedan converger millones de seres humanos.

Porque sólo sabemos convivir cuando una mitología compartida, unas tradiciones y unos rituales nos revelan al dios que está escondido en los otros, el exquisito misterio que es cada ser humano, y ello requiere altos niveles de educación verdadera, es decir, no aquella que venden los liceos y las universidades, sino aquella que está en las costumbres, en el lenguaje, en las fiestas y las ceremonias que nos hacen sentir parte de un mismo orden cultural.

El mundo asiste hoy a un acelerado cambio de memorias por noticias, de costumbres por modas, de saberes largamente probados por novedades. Pero estas guerras tecnológicas, este calentamiento global, estos tsunamis que derivan en crisis nucleares, nos recuerdan que la historia es impredecible, y así como a veces lo nuevo se yergue como el fascinante camino al futuro, también a veces los accidentes pueden revelarnos que conviene un poco de prudencia, un poco de sensatez y un residuo de reverencia, a la hora de paladear esas flores del vértigo.

Al fin y al cabo la ciencia ficción no surgió para celebrar las maravillas de la técnica sino para advertirnos, de un modo elocuente y fantástico, acerca de sus abundantes peligros.

Más vigente que nunca, más que en su propio tiempo. Si no, meditemos sobre lo que dice en esta frase: "Al capital le horroriza la ausencia de beneficio. Cuando siente un beneficio razonable, se enorgullece. Al 20%, se entusiasma. Al 50% es temerario. Al 100% arrasa todas las leyes humanas y al 300%, no se detiene ante ningún crimen." Karl Marx, El Capital

Quisiera ser Slim

¿Y quién no lo quisiera? Ser el hombre más rico del mundo, ¿les gustaría? Dicen que el dinero no es la vida ni la felicidad… ah, pero cómo ayuda ¿no? En todo caso se los pregunto porque ayer se dio a conocer la esperada y comentada lista de la revista Forbes que cada año enumera, en un conteo macabro y de humor negro para los que apenas sobrevivimos, cómo crecen las fortunas de los hombres más ricos y, por ende, poderosos del mundo.

Desde hace un par de años el primer lugar de esa lista lo ocupa el mexicano Carlos Slim Helú, el empresario más acaudalado de nuestro país que hoy también se confirma como el hombre con la mayor fortuna en el planeta. Con sus 74 mil millones de dólares, Slim hizo crecer su dinero en 20 mil 500 millones de pesos en el último año, según esa revista, y dejó más atrás a los estadounidenses Bill Gates y Warren Buffet, ubicados en el segundo y tercer lugar del ranking de los millonarios del mundo.

¿Cómo puede decirse que México es un país pobre cuando aquí vive el empresario que más dinero tiene y gana en todo el mundo? No, lectores que no nos engañen, nuestro país no es pobre ni nunca lo ha sido; es, en todo caso, una nación pésimamente administrada, saqueada y asaltada por políticos corruptos y pésimos administradores, pero eso sí, con unos cuantos empresarios y sus familias que han amasado enormes fortunas producto de su trabajo sí, pero también en ocasiones de prácticas monopólicas, corrupción o favores del gobierno.Porque Slim no es el único que aparece en esa lista. Son en total 11 los empresarios mexicanos que figuran en el listado de Forbes y juntos, esos 11 angelitos acumulan una fortuna calculada en 125 mil 100 millones de dólares. Entre los millonetas figuran Daniel Servitje y Roberto González, uno dueño de la panificadora más grande del país y el otro del imperio de las tortillas y la Maseca; ambos empresarios aparecen por primera vez en la relación, lo que habla de una bonanza de sus emporios.

Germán Larrea, de Grupo Minero México; Ricardo Salinas Pliego, de Grupo Elektra; Alberto Ballares, de Industrias Peñoles; Emilio Azcárraga, de Televisa; Alfredo Harp, Roberto Hernández y Jerónimo Arango son otros de los mexicanos que se cuentan entre los ricachones del planeta.

Ah, pero de todos los que aparecen en esa lista el que es toda una perla es Joaquín Guzmán Loera, mejor conocido como El Chapo Guzmán. El narcotraficante más buscado de México (¿o será el menos encontrado?) y se supone que también de la DEA estadounidense, lleva varios años que se burla de todos los que supuestamente lo persiguen y lo buscan sin encontrarlo, y figura junto a los señores del dinero de todo el planeta. Según Forbes, El Chapo tiene una gran fortuna y se codea con los más ricos de varios países.

Si somos, como país y como sociedad, capaces de producir a tantos millonetas, sea con dinero legal o ilegal, entonces no es que seamos pobres o torpes o incapaces; más bien lo que sucede es que vivimos en un sistema, desde lo político a lo económico pasando por lo social, diseñado y mantenido para que sólo unos cuantos acaparen riqueza mientras una inmensa mayoría de mexicanos trabajan por sueldos de miseria.

No, México no es un país pobre, es en todo caso un país con una pésima distribución de la riqueza, un país donde el gobierno no está para ayudar a todos a progresar y hacerlo de manera justa e igualitaria, sino para favorecer a los que más tienen y darles cada vez más negocios y ganancias. Todo está diseñado aquí para que funcione así: las autoridades protegen y ayudan a los ricos, a los pobres sólo les dan migajas y los quieren para que voten, mientras el sistema de justicia se especializa en procesar y sentenciar a jodidos porque los ricos tienen para comprar su justicia.

Perdonen que me exalte, pero yo les pregunto si estamos condenados a vivir así o si eso podrá cambiar algún día y ¿cómo? Yo, por lo pronto, se los digo sin pena y tarareando aquella canción de Juan Luis Guerra del pececito y la pecera: “Quisiera ser Slim, para traer bien repleta la cartera, tener empresas y ganar por donde quiera, oh sí, pasar la vida entera forrado así”.

Un tratado para ser bien tratado

En secundaria mi maestro de historia prometió exentar con 10 a quien llevara un trabajo sobre los Tratados de Bucareli. No existía Google y en la biblioteca pública los libros sólo dedicaban un párrafo al tema. Todos nos fuimos a examen con una regañada del profesor seguida de una lección que determinaría mi gusto por la política, nunca con sentimientos antiyanquis pero sí antientreguistas, y comprender que quien desconoce la historia está condenado a repetirla.

La Revolución había triunfado y el general Álvaro Obregón era Presidente, buscaba inversión extranjera pero Estados Unidos no reconocía su mandato, pues ponía como condición firmar unos acuerdos que, además de cubrir los daños causados a los norteamericanos durante la Revolución, obligaban a respetar viejos derechos de sus compañías petroleras anulando la aplicación retroactiva del artículo 27 de la nueva Constitución. Adolfo de la Huerta (no el borracho traidor Victoriano), como secretario de Hacienda ya había renegociado la deuda externa, por lo que dijo a Obregón que la firma de esos acuerdos era un exceso que otorgaría a los ciudadanos extranjeros mayores derechos que a los mexicanos. Obregón le contestó que no quería pasar a la historia como un Presidente ilegítimo y que necesitaba el respaldo de EU. Así fue que terminó cediendo a cambio de reconocimiento (¿les suena familiar?).

Se dice que en esos tratados hubo cláusulas confidenciales que obligaban a México a no desarrollar una industria aérea, ni bélica, ni automotriz, ni tecnología propias. Y es que para entonces México participaba en la incipiente industria aérea, Madero fue el primer Presidente del mundo en viajar en avión; Villa fue el primero en usar un aeroplano en combate; las ametralladoras, rifles y cañones Mendoza abastecían a las tropas villistas y en 1934 eran arma reglamentaria del Ejército y Armada mexicanos. Los mexicanos Emilio Carranza y Alberto Braniff establecían récords mundiales en los llanos de Balbuena, que después serían el primer aeropuerto de Latinoamérica; México tenía patentes de aviones, helicópteros y hélices; con Mexicana, hasta hace poco nuestras aerolíneas eran las extranjeras que más aterrizaban en aeropuertos norteamericanos.

El presidente Calles, fundador de lo que sería el PRI, rechazó los Tratados de Bucareli, pues al no haber sido ratificados por ambos Congresos carecían de valor legal; y como por definición no existe Constitución en el mundo que no sea retroactiva, expidió leyes para hacer cumplir el artículo 27 afectando a las petroleras americanas; mediante arreglos diplomáticos con EU, Calles evitó la declaración de guerra y sus consecuencias, logrando incluso en ese conflicto (a diferencia de Calderón) la sustitución del embajador norteamericano (Henry Lane Wilson).

La leyenda es que los Tratados de Bucareli ahora se quieren reeditar en el escenario que todos conocemos: un gobierno panista débil, ansioso de legitimidad y reconocimiento, fácilmente chamaqueable, un embajador incómodo del país que vende armas al gobierno pero también a traficantes de lo que aquí se combate y allá se promueve (aquí los muertos y allá el negocio); prolongación deliberada de la agonía de Mexicana (la aerolínea) hasta perder los slots en aeropuertos americanos; protección al dólar mediante acumulación de reservas y un largo etcétera que incluye la ridiculización del auto mexicano Mastretta.

Eliminada de las aulas la materia de civismo y reducida la de historia, hoy tenemos un sistema educativo pensado para producir sólo mano de obra apática y acrítica.

Día internacional de la mujer

Homenaje a todas aquellas mujeres que lucharon y aún luchan. por la misma igualdad de derechos y de oportunidades

Este año se cumple un siglo del primer día de la Mujer Trabajadora. En 1911, Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza celebraron por primera vez esta jornada, cuya finalidad era reivindicar los derechos de la mujer. Desde entonces, este día se ha extendido a buena parte de los países del mundo, donde ahora se celebra bajo el título de día internacional de las Mujeres, articulado alrededor de una serie de reivindicaciones que rebasan el ámbito laboral.

Uno de los principales rasgos del siglo XX ha sido la incorporación de la mujer, antaño limitada al ámbito doméstico, a todo tipo de tareas profesionales y sociales. Desde que las sufragistas iniciaron sus campañas en pro del voto femenino, el reconocimiento de la mujer ha crecido sin cesar. Su condición social ha sido redefinida por una pléyade de ensayistas, también por un movimiento como el feminista, y sobre todo por la actitud cotidiana de millones de mujeres.

El camino recorrido ha sido, pues, rico en progresos. Sin embargo, la meta de la igualdad no se ha alcanzado todavía. Los datos son en este sentido llamativos. Aunque, como apuntábamos, los progresos de la mujer han sido notables tanto en el terreno universitario como en el profesional, el académico o el legal, la igualdad aún no es real. Eso se debe en parte a las dificultades que comporta la conciliación de las tareas familiares y las laborales en una sociedad en la que el reparto de ocupaciones domésticas dista de estar asumido. En este aspecto, cobra una relevancia decisiva el factor educativo. Por ello es indispensable, si aspiramos a alcanzar, o al menos a rozar, la igualdad, que los niños y niñas sean instruidos sobre lo que son las responsabilidades compartidas. Es cierto que la emigración y la presencia en las escuelas de alumnos procedentes de culturas en las que la igualdad es mucho más precaria que aquí puede ser a veces un obstáculo añadido. Aun así, hay que persistir, convencidos todos, hombres y mujeres, de que este es un viaje sin retorno. Y comprometidos todos para que esa igualdad sea, cuanto antes, un hecho completo y corriente que haga innecesaria la convocatoria del día internacional de las Mujeres

¿Cómo celebrar cuando la mujer en este país vive en condiciones de profunda desigualdad y la equidad es una quimera difícil de alcanzar? El Día Internacional de la Mujer es la oportunidad para hacer balance de nuestra lacerante realidad.

No existe voluntad política en el gobierno de Felipe Falderón (sic) por cambiar el espectro opresivo del aparato del Estado que bloquea la equidad de género en México. La Ley General de Acceso de las Mujeres a una vida libre de violencia que el Ejecutivo aprobó con bombo y platillo el 1º de febrero de 2007 es una ley sin efecto, hueca, existente solo en el papel.

Falderón (sic) utiliza esa ley como maquillaje para su gobierno. Es uno de los presidentes más machistas que ha tenido México en la “época moderna” que vivimos. Su desprecio sobre temas de equidad se traduce en una falta de presupuesto hacia el mejoramiento de la vida de millones de mujeres y la ausencia de una apuesta firme para erradicar los problemas más acuciantes sobre materia de género.

La Ley que aprobó es letra muerta. No es para menos. A la vista de los hechos, Falderón (sic) nunca tuvo intención de que funcionara. El inquilino de “Los Pinos” se tardó nada más y nada menos que 13 meses en aprobar el Reglamento de la nueva ley (el plazo legal era de 90 días). Más aún, sus graves errores de origen la hacen inaplicable debido a su ambigüedad y falta de presupuesto.

El Partido Acción Nacional (PAN) y sus grupos dominantes ultraconservadores ubicados en la administración lograron que la ley se aprobara de manera “light” y, como consecuencia, padece de serias inconsistencias, limitaciones, e imprecisiones jurídicas que la hace inoperante.

Además, no existe unidad nacional para el respeto y aplicación de la misma. De los 32 estados de la República solo cinco han creado reglamentos para ponerla en marcha, con la salvedad que de esos, tres: Guanajuato, Oaxaca y Nuevo León, sus reglamentos ni siquiera han sido ratificados por sus gobernadores. La armonización de la ley en la República es inexistente.

Esa Ley fue un primer paso. Verdad. ¿Pero de qué sirve un paso tambaleante que nunca se llega a dar? Las mujeres mexicanas padecen involución y retroceso en materias tan esenciales como la creación de albergues.

Las normas internacionales señalan que por cada 100 mil habitantes debe haber un albergue para atender a las mujeres maltratadas y sus hijas e hijos. En México con 100 millones de habitantes, solo tenemos 60 albergues. La discutible y costosa campaña gubernamental de “…A Patricia ya no le volverán a pegar…”, resulta una broma de mal gusto con estas cifras.

La distancia que separa a las mujeres mexicanas y a las que viven en países con democracias consolidadas es abismal. En México, las estadísticas hablan por sí solas: siete de cada diez mujeres ha vivido violencia, cada dos horas y 20 minutos fallece una mujer por cáncer de mama, cada cuatro minutos una mujer o una niña es violada y por si fuera poco la crisis les afecta más a ellas con un 71 por ciento de los 750 mil empleos perdidos durante el 2008.

Sigamos con el recuento de la realidad: en México hay 100 mil denuncias al año por violación. Este delito es el quinto más importante en cifras, pero no siempre es castigado debidamente, ni gestionado con protocolos internacionales que protejan a las víctimas.

El aborto producto de una violación parece normal, pero aquí sigue teniendo obstáculos administrativos, prejuicios en el sector Salud que permite a médicos negarse a practicarlos y negligencia de las autoridades policíacas y judiciales.

La Constitución Mexicana dice que a puestos iguales salarios iguales, sin embargo en la práctica las mujeres padecen una diferencia de hasta 35 por ciento en los niveles salariales respecto a los hombres que hacen el mismo trabajo.

En el sector Salud las mujeres mexicanas enfrentan graves peligros debido a la desatención del Estado. El cáncer de útero, junto al de mamá, es la primera causa de defunción entre los mujeres de 30 a 59 años, pero todas las mexicanas no pueden disfrutar de los beneficios de la vacuna contra el Cáncer Cérvico Uterino (CACU) en el seguro social porque cuesta 6 mil pesos las tres dosis requeridas.

Las mujeres mexicanas siguen muriendo por enfermedades prevenibles, como el cáncer de mama que provoca 10 muertes diarias en México. No todos los hospitales del sector salud cuentan con equipo moderno para realizar mamografías que a consecuencia del atraso tecnológico resultan dolorosas. No todas las mujeres pueden pagar una mamografía que en las clínicas privadas cuesta de 300 a 800 pesos.

Las enfermedades no son las únicas causas de muerte de mujeres. La violencia es producto de la discriminación y cada vez que una mujer muere a manos de su pareja, entorno familiar o ajeno, el Estado ha fracaso en su deber de propiciar un sistema que prevenga, atienda y sancione debidamente el delito de violencia de género. Por eso, en México más de 30 millones de mujeres son víctimas de violencia hoy en día y el 49 por ciento de los hogares presentan alguna violencia contra las mujeres.

En los últimos 10 años el Ejército Mexicano ha violado a 200 mujeres. En la práctica totalidad de estos casos los militares agresores no han sido castigados por las leyes civiles ya que disfrutan de una patente de corso: el fuero militar. Una casta de privilegiados que continúa ejerciendo violencia sexual en zonas pobres y rurales sin responder a sus delitos.

Al fin y al cabo ¿Cuánto cuesta la vida de una mujer en México? Poco o casi nada.

Los feminicidios son una muestra del escaso valor que el espectro político, social y gubernamental le brinda a las mujeres: en los últimos 10 años, aproximadamente 10 mil mujeres y niñas han sido asesinadas de manera violenta, según estimó en su último informe la Red de Investigadoras Por la Vida y la Libertad de las Mujeres.

Los feminicidos se registran en todo el país y con especial incidencia en Estado de México, Chiapas, Oaxaca, Guerrero, Cancún, el Distrito Federal, Chihuahua, Nuevo León o Yucatán.

Si la violencia contra la mujer es predecible, entonces significa que es también evitable. Por consiguiente, el que agrede debe irse. Así es en casi todos los países civilizados. Lamentablemente en México es la mujer la que tiene que salir de casa porque las leyes protegen al agresor y si no hay albergues para acogerla, se queda sometida a su pareja soportando durante años o toda una vida, el maltrato físico, psicológico, sexual o económico.

La mujer tampoco tiene acceso efectivo a la tutela de la justicia, ni mucho menos igualdad jurídica frente al hombre. Así será mientras existan jueces y ministerios públicos sin capacitar en equidad de género, machistas y prejuiciosos en torno a los derechos de la mujer. Las leyes sin jueces o fiscales preparados en juzgados especializados o mixtos, de poco sirven.

No sería aventurado asegurar que una parte importante de las madres de familia y mujeres en general no encuentren motivo de festejo este día en sus hogares y al lado de sus seres queridos, pues aún la lucha por conseguir el respeto y la equidad no es suficiente para la mayor parte de las michoacanas y mexicanas.

De acuerdo con información de la Fiscalía Especial para la Atención del Delito de Violencia Familiar del Estado, en el 2009 se levantaron 522 averiguaciones previas en la Subprocuraduría de Morelia, de las cuales 85% corresponden a mujeres, 10% a niños y niñas y el resto a hombres.

Debe resaltarse que del total de las averiguaciones, aproximadamente el 70% de las familias involucradas se desintegran de manera temporal, porque cuando la mujer renuncia, decide alejarse del agresor por temor a ser amenazada o intimidada. También está probado por la PGJE que otro de los riesgos que corren las mujeres una vez que denuncian ante las autoridades a sus cónyuges por estas causas, es el llegar a la muerte. Otro proceso jurídico que procede por violencia familiar y que da muestra de este tipo de humillaciones hacia las féminas, son las actas circunstanciadas que se levantan cuando no se quiere encarcelar al cónyuge o familiar y la persona denunciante solo busca el registro de antecedentes de violencia en contra del agresor o que se le brinde algún tipo de terapia. De estas se levantaron 3 mil 702, de la cuales 3 mil 240 son a mujeres y el resto a hombres.

Sobre ambos procesos -averiguaciones previas y actas circunstanciadas-, el 90% de los casos corresponden a violencia física y el resto a la psicológica, donde la principal víctima son las esposas o las hijas.

Pero lo más lamentable es que las autoridades estatales consideran -por mucho- superior la cifra de amas de casa violentadas, física y emocionalmente por su cónyuges, que no denuncian ante las instancias correspondientes y, por ende, cuyo número de casos se desconoce.

De acuerdo con información de la comisión de Grupos Vulnerables y Equidad de Género, la Fiscalía Especializada para la Atención del Delito de Violencia Familiar de la PGJE llevó a cabo en el 2009 la conciliación de 3 mil 806 asuntos relacionados con este delito, integró 6 mil 604 estudios psicológicos, socioeconómicos y de valoración médico-legista a las víctimas y se canalizaron 529 solicitudes a otras dependencias.

Mientras que a través del Programa Mujer y Salud, se detectaron 2 mil 604 casos de personas en situación de violencia familiar, a las cuales se les otorgó atención médica y psicológica.

Pero uno de los datos que más preocupa a los legisladores es el número de homicidios femeninos, en cuyo rubro Michoacán ocupa el tercer lugar, con una tasa de 3.9, es decir, por cada cien mil mujeres casi 4 mujeres mueren por homicidio, en este sentido se encuentra muy arriba de la tasa nacional que es de 2.4. (INEGI, CONAPO, COLMEX 2006).

La diputada perredista Gabriela Molina Aguilar, declaró que la michoacanas, los derechos humanos representan "el mayor desfase conocido en el mundo del derecho entre la teoría y la práctica", ya que el respeto para las mujeres "puede ser posible en principio, pero en la práctica no se da".

De acuerdo con la estadística de violencia hacia las mujeres en México (Endireh, INEGI, Inmujeres y Unifem, 2006) se estima que más de 133 mil féminas en todo el país sufrieron algún tipo de violencia, de las cuales 95 mil son de zonas urbanas, además, medio millón de mujeres (de las mismas zonas) fueron amenazadas de muerte por sus parejas.
- Por homicidios, suicidios y accidentes, mueren 14 mujeres al día en el país.
- Dos de tres homicidios de mujeres en México ocurren en el hogar.
- De acuerdo con fuentes del congreso local, en los que va del sexenio federal se han registrado 18 mil 713 asesinatos de mujeres ligados al narco
- El 90% de las víctimas de violencia familiar en el Estado son mujeres
- El 90% de los casos de violencia es física y el resto psicológica
- Dos de tres homicidios de mujeres en México, ocurren en el hogar
- El 67% de las mexicanas han sufrido violencia de su pareja

El Día Internacional de la Mujer representa en México una fecha sombría, llena de nubarrones que solo pueden ser despejados por la luz que emanan millones de mujeres dispuestas a seguir en la lucha. Desde aquí mi apoyo mas que moral, en todos los sentidos para aquellas damiselas que cruzan en mi camino defenderé y hare valer sus derechos desde toda trinchera en la que me encuentre (a pesar de que los iluminados me sigan llamando MISOGINO).